<?xml version="1.0"?><!DOCTYPE rdf:RDF SYSTEM "http://dublincore.org/documents/2000/11/dcmes-xml/dcmes-xml-dtd.dtd"><rdf:RDF xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"><rdf:Description about="https://thelos.utem.cl/articulos/polemicas-de-alcides-arguedas/"><dc:title>Polémicas de Alcides Arguedas</dc:title><dc:date>10-06-2025</dc:date><dc:date>10-06-2025</dc:date></rdf:Description><article><front><journal-meta><journal-title>Polémicas de Alcides Arguedas</journal-title><issn>0718-3259</issn></journal-meta><article-meta><pub-date pub-type="pub"><day>10</day><month>06</month><year>2025</year></pub-date><volume>1</volume><numero>20</numero></article-meta></front><body><![CDATA[&lt;h4&gt;&lt;strong&gt;RESUMEN&lt;/strong&gt;&lt;/h4&gt;
&lt;p&gt;Este ensayo trata de enfatizar las pol&eacute;micas que surgieron a ra&iacute;z de los escritos de Alcides Arguedas D&iacute;az (1879-1946), siendo una cuesti&oacute;n de debate su obra sociol&oacute;gica, hist&oacute;rica y su faceta como columnista de prensa. Aqu&iacute; se recopilan las confrontaciones de ideas y r&eacute;plicas con otros intelectuales quienes, al ver el defecto en su manera de percibir a la sociedad boliviana de su tiempo, pesimista y sombr&iacute;a, logran dedicarle varias cr&iacute;ticas sobre su desenvolvimiento como promotor de la tragedia social boliviana; adem&aacute;s, se da a conocer el movimiento intelectual de los primeros cuarenta a&ntilde;os de Bolivia, siendo un factor fundamental el discurso de Arguedas en la organizaci&oacute;n de nuevos valores, en cuanto a la concepci&oacute;n del futuro de la sociedad boliviana.&lt;/p&gt;
&lt;h4&gt;&lt;strong&gt;ABSTRACT&lt;/strong&gt;&lt;/h4&gt;
&lt;p&gt;This essay tries to emphasize the polemics that arose as a result of the writings of Alcides Arguedas D&iacute;az (1879-1946), being a matter of debate his work sociological, historical and his facet as press columnist. Here it is compiled the confrontations of ideas and replies with other intellectuals who, seeing the defect in his way of perceiving the Bolivian society of his time, pessimistic and gloomy, manage to dedicate him several criticisms on his development as promoter of the Bolivian social tragedy; in addition, it is given to know the intellectual movement of the first forty years of Bolivia, being a fundamental factor the speech of Arguedas in the organization of new values in as for the conception of the future of the Bolivian society.&lt;/p&gt;
&lt;h4&gt;&lt;strong&gt;INTRODUCCI&Oacute;N&lt;/strong&gt;&lt;/h4&gt;
&lt;p&gt;Uno de los literatos que fue foco de varias cr&iacute;ticas que, hasta hoy, genera urticaria en varias charlas y debates sobre la identidad y rumbo del pa&iacute;s es, indudablemente, Alcides Arguedas D&iacute;az&lt;span id=&#039;easy-footnote-1-659&#039; class=&#039;easy-footnote-margin-adjust&#039;&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class=&#039;easy-footnote&#039;&gt;&lt;a href=&#039;#easy-footnote-bottom-1-659&#039; title=&#039;Abogado, novelista, soci&oacute;logo, diplom&aacute;tico, historiador y pol&iacute;tico. Uno de los m&aacute;s connotados escritores del siglo XX en Bolivia.&#039;&gt;&lt;sup&gt;1&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt; (1879-1946); adem&aacute;s, sin pensarlo, fue flujo continuo de malestares con sus compatriotas, generando debates y pol&eacute;micas a lo largo de su vida tanto por su obra como por su personalidad donde, m&aacute;s all&aacute; de su fama continental, fue interpelado desde diversos puntos de vista.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Desde muy temprana edad se fue dando su inclinaci&oacute;n a ser escritor&lt;span id=&#039;easy-footnote-2-659&#039; class=&#039;easy-footnote-margin-adjust&#039;&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class=&#039;easy-footnote&#039;&gt;&lt;a href=&#039;#easy-footnote-bottom-2-659&#039; title=&#039;A sus 24 a&ntilde;os public&oacute; su novela Pisagua (1903), donde se aborda en un romance el tema de la Guerra del Pacifico.&#039;&gt;&lt;sup&gt;2&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;, motivado por crear una obra can&oacute;nica que quiso dejar a su Bolivia de inicios del siglo XX. Solamente bast&oacute; para publicar un libro, Pueblo Enfermo (1909), para convertirse en el foco de atenci&oacute;n que tanto anhelaba; sin embargo, el rechazo de varios intelectuales nacionales por su obra con una objetiva visi&oacute;n negativa sobre el futuro de pa&iacute;s fue el detonante de enemistades hasta, incluso, el d&iacute;a de su muerte. Mientras que, en el Viejo Continente, Espa&ntilde;a espec&iacute;ficamente, su obra iba a ser comentada por varios pensadores de talla continental como el caso de Miguel de Unamuno o Ramiro de Maeztu, sin olvidar las numerosas cartas que recibi&oacute; en ese momento de diversos intelectuales del continente sudamericano&lt;span id=&#039;easy-footnote-3-659&#039; class=&#039;easy-footnote-margin-adjust&#039;&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class=&#039;easy-footnote&#039;&gt;&lt;a href=&#039;#easy-footnote-bottom-3-659&#039; title=&#039;La fundaci&oacute;n Manuel Vicente Ballivi&aacute;n recopil&oacute; en el libro Epistolario de Arguedas. La generaci&oacute;n de la amargura (1979) varios intercambios epistolares con varios escritores, tanto nacionales como extranjeros. En el libro mencionado se encuentran intercambios epistolares con Rub&eacute;n Dar&iacute;o, Rufino Blanco Fombona y Manuel Ugarte, por citar algunos.&#039;&gt;&lt;sup&gt;3&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Con el paso de los a&ntilde;os, bajo el designio de la calidad punzante de contraatacar a rival que se le oponga debido a las desvirtuadas cr&iacute;ticas negativas que recib&iacute;a&lt;span id=&#039;easy-footnote-4-659&#039; class=&#039;easy-footnote-margin-adjust&#039;&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class=&#039;easy-footnote&#039;&gt;&lt;a href=&#039;#easy-footnote-bottom-4-659&#039; title=&#039;En 1914 se publicar&iacute;a la primera r&eacute;plica en libro con el t&iacute;tulo En defensa de Bolivia. Respuesta a Pueblo Enfermo de Octavio Salamanca, obra que desmenuza la obra de Arguedas cap&iacute;tulo por cap&iacute;tulo y observando las fallas que tuvo en su estudio del indio y del mestizo.&#039;&gt;&lt;sup&gt;4&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;, se fue acomodando a este sistema, dando aspectos m&aacute;s ilustrativos sobre la funci&oacute;n del intelectual que vende su pluma a cada r&eacute;gimen nuevo y por no decir, ante todo, la realidad de los sucesos del pa&iacute;s. Por esa misma raz&oacute;n las pol&eacute;micas de Arguedas no solo guardan un recuerdo fragmentario de la vida intelectual de Bolivia, sino la misma historia de sus obras, arremetida en varias interpretaciones. Aqu&iacute; esbozamos algunos datos sobre las pol&eacute;micas que tuvo en vida y las cuales replic&oacute;, ya sea en una columna period&iacute;stica, carta o en alg&uacute;n cap&iacute;tulo de sus obras.&lt;/p&gt;
&lt;h4&gt;&lt;strong&gt;BAUTISTA SAAVEDRA. EL PRESIDENTE SOCI&Oacute;LOGO Y LA HISTORIA DE MA&Ntilde;ANA&lt;/strong&gt;&lt;/h4&gt;
&lt;p&gt;Esta pol&eacute;mica nace como una revisi&oacute;n a los actos pol&iacute;ticos que Bautista Saavedra&lt;span id=&#039;easy-footnote-5-659&#039; class=&#039;easy-footnote-margin-adjust&#039;&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class=&#039;easy-footnote&#039;&gt;&lt;a href=&#039;#easy-footnote-bottom-5-659&#039; title=&#039;Escritor, soci&oacute;logo, abogado, diplom&aacute;tico y pol&iacute;tico. Miembro fundador del Partido Republicano en 1915. Sus obras m&aacute;s conocidas son El Ayllu (1903) y La democracia en nuestra historia (1921).&#039;&gt;&lt;sup&gt;5&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt; (1870-1939) realiz&oacute; en su Gobierno como presidente de la Rep&uacute;blica de Bolivia desde 1921 hasta 1925&lt;span id=&#039;easy-footnote-6-659&#039; class=&#039;easy-footnote-margin-adjust&#039;&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class=&#039;easy-footnote&#039;&gt;&lt;a href=&#039;#easy-footnote-bottom-6-659&#039; title=&#039;El Partido Republicano llega al gobierno mediante la famosa Gloriosa revoluci&oacute;n del 12 de julio de 1920 el cual derroc&oacute; al gobierno liberal de Jos&eacute; Guti&eacute;rrez Guerra. Pasado las euforias populares se cre&oacute; una junta de gobierno de transici&oacute;n conformada por Jos&eacute; Mar&iacute;a Escalier, Jos&eacute; Domingo Ram&iacute;rez y Bautista Saavedra; este &uacute;ltimo logr&oacute; convencer a la mayor&iacute;a de sus seguidores de acceder a la silla presidencial por sobre otros miembros republicanos como Daniel Salamanca (que llegar&iacute;a a ser opositor en su Gobierno con el nuevo Partido Republicano Genuino) y, bajo est&iacute;mulos discutidos, logr&oacute; que la Asamblea Constituyente lo proclamara presidente de la Rep&uacute;blica de Bolivia el 28 de enero de 1921.&#039;&gt;&lt;sup&gt;6&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;, siendo&nbsp;una etapa de varios cambios y enconadas luchas por impedir la voz de sus opositores.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Arguedas, con el ojo cr&iacute;tico y la pluma sincera, da frases hirientes a la conducci&oacute;n de Saavedra y saca los trapitos al sol sobre su gesti&oacute;n particular de gobernar a sus coterr&aacute;neos&lt;span id=&#039;easy-footnote-7-659&#039; class=&#039;easy-footnote-margin-adjust&#039;&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class=&#039;easy-footnote&#039;&gt;&lt;a href=&#039;#easy-footnote-bottom-7-659&#039; title=&#039;Arguedas se caracteriz&oacute; por mandar cartas recomendando a cada nuevo gobernante sobre el tipo de gobierno que deb&iacute;a ser. Algo as&iacute; como un asesor nacional voluntario cuyo cargo fenec&iacute;a al momento de no recibir ya respuesta alguna. Desde Bautista Saavedra hasta Carlos Quintanilla, aproximadamente diecisiete a&ntilde;os, desde 1922 hasta 1939, no dejaba pasar por alto esa necesidad caprichosa de querer guiar a sus mandatarios en cada &eacute;poca seg&uacute;n el momento coyuntural que se establec&iacute;a.&#039;&gt;&lt;sup&gt;7&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;. Su punto de an&aacute;lisis sent&oacute; bases para la construcci&oacute;n de hechos y evidencias del car&aacute;cter de gobierno que se tuvo, tratando de demostrar la falacia de los postulantes a la presidencia con una manipulaci&oacute;n de simular la unificaci&oacute;n social. Fue as&iacute; como, el 29 abril de 1928, pasados los a&ntilde;os caldeados de esa pol&iacute;tica gubernamental saavedrista, nuestro escritor da el primer paso para iniciar el debate en su columna llamada Palabras Libres, del peri&oacute;dico pace&ntilde;o El Diario.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Inicia Arguedas titulando esta radiograf&iacute;a gubernamental El Caudillo y el Escritor, en el que cuestiona las incoherencias del caudillo al momento de gobernar. Rememora una serie de cartas escritas&lt;span id=&#039;easy-footnote-8-659&#039; class=&#039;easy-footnote-margin-adjust&#039;&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class=&#039;easy-footnote&#039;&gt;&lt;a href=&#039;#easy-footnote-bottom-8-659&#039; title=&#039;Las dos cartas, seg&uacute;n Arguedas, fueron enviadas el 30 de junio y el 28 de octubre de 1922.&#039;&gt;&lt;sup&gt;8&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt; en 1922, siendo enviadas por haberse decretado estado de sitio, las cuales Saavedra &ndash;siendo ya presidente&ndash; contestar&iacute;a solamente una. Recuerda a su antiguo profesor y amigo que antes de ser gobernante pregonaba la democracia del pueblo&lt;span id=&#039;easy-footnote-9-659&#039; class=&#039;easy-footnote-margin-adjust&#039;&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class=&#039;easy-footnote&#039;&gt;&lt;a href=&#039;#easy-footnote-bottom-9-659&#039; title=&#039;Saavedra, en su obra sociol&oacute;gica La democracia en nuestra historia (1921), ahonda una serie cronol&oacute;gica de la psicolog&iacute;a caudillista de cada presidente a lo largo de la historia de Bolivia y las vulneraciones de la ciudadan&iacute;a en cada &eacute;poca de nuestra historia, restringiendo los derechos civiles e impidiendo el progreso nacional.&#039;&gt;&lt;sup&gt;9&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt; y a partir de estas cartas demuestra la ambici&oacute;n de poder; siendo las respuestas del caudillo se&ntilde;alando la amnist&iacute;a total y la instauraci&oacute;n de un orden validado en el imperativo patri&oacute;tico.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Arguedas, recuerda, critica y menciona datos de su gobierno en la din&aacute;mica el cual se vio inmersa con la oposici&oacute;n, sugiriendo &ldquo;formar un gabinete con elementos de todos los grupos pol&iacute;ticos&rdquo; (Oblitas, 1997, p. 653). Adem&aacute;s, habla sobre la cuesti&oacute;n de los derechos civiles y la libertad de prensa como ejemplos de comprensi&oacute;n social y de estabilidad pol&iacute;tica con plena vigencia de libertades constitucionales. Contin&uacute;a detallando la din&aacute;mica de gobierno de Saavedra y se queda a resumir su estilo de gobierno en la siguiente declaraci&oacute;n:&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;em&gt;El fantasma de la conspiraci&oacute;n le obsede; la renuncia que le piden sus adversarios le exaspera [&hellip;] viola la correspondencia privada, secuestra y falsifica telegramas, mete en prisi&oacute;n a los estudiantes, detiene y encarcela a periodistas, hace cerrar los peri&oacute;dicos independientes y sobre todo impone a palos a sus candidatos al municipio (Oblitas, 1997, p. 655).&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Con toda esta gama de dichos y falencias para un intelectual como Saavedra cometiendo repetidamente estas faltas, Arguedas ve el temor que sea un ejemplo m&aacute;s del t&iacute;pico caudillo pol&iacute;tico que gobierna al pa&iacute;s. Dando cuenta la acci&oacute;n nefasta del amigo y profesor de ayer, las diferencias se acrecientan por el mismo hecho de adherir la violencia, ira y destrucci&oacute;n de libertades donde Saavedra fue el principal promotor. Arguedas divide al Saavedra de antes, estudioso, amante del progreso y esclarecido escritor, con el Saavedra del presente, caudillo, mand&oacute;n temido y autoritario. Concluye el escritor, decepcionado por el cambio radical e irreversible de su viejo amigo, por haber enga&ntilde;ado a la juventud con su &ldquo;ejemplo de contradicci&oacute;n intelectual, de sectarismo intolerante y de ineptitud&rdquo; (Oblitas, 1997, p. 661).&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;La respuesta del expresidente no se dej&oacute; esperar. Saavedra, desde su puesto diplom&aacute;tico en Bruselas, lee con detenimiento, tomando nota de cada difamaci&oacute;n que &eacute;l pueda detectar. No acepta el silencio y empieza a redactar su extensa respuesta. El antiguo caudillo se moviliza para dar paso de nuevo al escritor. En julio se publica Palabras Sinceras: Para una historia de ayer; un resumen de sus actos como gobernante, desmintiendo hechos y esclareciendo otros. El libro, publicado en Par&iacute;s, ten&iacute;a un objetivo claro: no solo fulminar a Arguedas, sino demostrar el g&eacute;nesis de sus actos como presidente del pa&iacute;s.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Demuestra insuficientes e incoherentes las f&oacute;rmulas denigratorias de parte del escritor en sus opiniones que, ir&oacute;nicamente, en su Gobierno fue designado c&oacute;nsul general en Par&iacute;s, contrarrestando sus sentencias hist&oacute;ricas del ayer, examinando que el curso de la historia misma es un curso donde no hay subjetividades, sino hechos dominados por el medio o por el colectivo social. Demuestra al autor de Raza de Bronce cuando escribe &ldquo;con la superficialidad, con el candor, con la ignorancia&rdquo; (Saavedra, 1928, p. 14) y por la arbitrariedad sobre la historia del pa&iacute;s.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Esclareciendo los hechos, ataca al Arguedas historiador, por su visi&oacute;n de la historia como &ldquo;un mont&oacute;n de hechos, cuya l&oacute;gica interior les es desconocida, pero de los cuales sacan todas las consecuencias que se les antoja&rdquo; (Saavedra, 1928, p. 35). En efecto, el antiguo gobernante desmiente toda aseveraci&oacute;n exagerada. Resalta el hecho de haber cubierto Arguedas con su pluma falsas historias para el ma&ntilde;ana y que toda rectificaci&oacute;n con la verdadera narraci&oacute;n de los hechos debe ser le&iacute;da y escuchada desde diferentes puntos y no desde el c&oacute;modo asiento alejado del pa&iacute;s, sin dar juicios falsos ni situaciones exageradas. Concluye Saavedra con una recomendaci&oacute;n a Arguedas, &ldquo;cuando se proponga escribir una historia [&hellip;] que no se gu&iacute;e, &uacute;nicamente, por lo que ha le&iacute;do en algunos papeles p&uacute;blicos con exclusi&oacute;n de otros&rdquo; (Saavedra, 1928, p. 109).&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Durante los meses de diciembre hasta marzo de 1929, Arguedas responde al libro de Saavedra con art&iacute;culos que no hab&iacute;an sido publicados en su debido momento por El Diario, para dejar en claro la misi&oacute;n de sus libros sobre historia&lt;span id=&#039;easy-footnote-10-659&#039; class=&#039;easy-footnote-margin-adjust&#039;&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class=&#039;easy-footnote&#039;&gt;&lt;a href=&#039;#easy-footnote-bottom-10-659&#039; title=&#039;Arguedas para ese tiempo ya estaba siendo conocido como historiador por sus tomos de historia de Bolivia.&#039;&gt;&lt;sup&gt;10&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;. Explica detalladamente la importancia de sus obras hist&oacute;ricas que son producto de la falta de un sistema historiogr&aacute;fico de nuestro medio, y solo la informaci&oacute;n puede ser sustra&iacute;da por la fuente principal del documento escrito. Reprocha el no haber explicado las circunstancias de la anulaci&oacute;n de una elecci&oacute;n presidencial en 1925&lt;span id=&#039;easy-footnote-11-659&#039; class=&#039;easy-footnote-margin-adjust&#039;&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class=&#039;easy-footnote&#039;&gt;&lt;a href=&#039;#easy-footnote-bottom-11-659&#039; title=&#039;Elecci&oacute;n ganada en mayo de ese a&ntilde;o por Jos&eacute; Gabino Villanueva (1881-1951), m&eacute;dico, pol&iacute;tico y miembro del partido de gobierno, designado por Saavedra para el puesto presidencial. Dicha elecci&oacute;n fue anulada como tambi&eacute;n su designaci&oacute;n como presidente de la rep&uacute;blica por no haber renunciado a su anterior cargo, ministro de Estado, con una anterioridad de seis meses antes. Aunque la maniobra fue dirigida por Saavedra para anular las elecciones generales, el hecho fue una amenaza a los derechos electorales de la ciudadan&iacute;a.&#039;&gt;&lt;sup&gt;11&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt; e imponer una candidatura presidencial.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Pasadas algunas columnas m&aacute;s para explicar los hechos desde su propia verdad, Arguedas no obtiene respuesta alguna, sintiendo &ldquo;pena y angustia al leer en la esquela amenazante [&hellip;] que Saavedra confiesa no contar en el pa&iacute;s con &oacute;rgano de prensa donde defenderse&rdquo; (Oblitas, 1997, p. 717). Ya el embrollo culmina con el comentario sobre la sobredosis de la pobreza intelectual del medio y la situaci&oacute;n de la indigencia moral que abunda a la sociedad boliviana.&lt;/p&gt;
&lt;h4&gt;&lt;strong&gt;TRISTAN MAROF. UN ENEMIGO M&Aacute;S ALL&Aacute; DE LAS LETRAS&lt;/strong&gt;&lt;/h4&gt;
&lt;p&gt;El caso de Gustavo Adolfo Navarro, m&aacute;s conocido como Trist&aacute;n Marof (1898-1979), tuvo un ingreso muy acelerado a la acci&oacute;n pol&iacute;tica y cultural del pa&iacute;s. Marof desde muy joven hab&iacute;a sido un asiduo detractor de gobiernos liberales&lt;span id=&#039;easy-footnote-12-659&#039; class=&#039;easy-footnote-margin-adjust&#039;&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class=&#039;easy-footnote&#039;&gt;&lt;a href=&#039;#easy-footnote-bottom-12-659&#039; title=&#039;Marof muy joven, se adhiri&oacute; a las filas del Partido Republicano, donde conoci&oacute; a eminentes personajes de la sociedad boliviana como Jos&eacute; Manuel Pando, Daniel Salamanca, Felipe Segundo Guzm&aacute;n entre otros.&#039;&gt;&lt;sup&gt;12&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;; su forma de hacer notar su presencia fue con la publicaci&oacute;n de ensayos y novelas&lt;span id=&#039;easy-footnote-13-659&#039; class=&#039;easy-footnote-margin-adjust&#039;&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class=&#039;easy-footnote&#039;&gt;&lt;a href=&#039;#easy-footnote-bottom-13-659&#039; title=&#039;Una de sus primeras obras Los C&iacute;vicos (1918), novela pol&iacute;tica, trata sobre las vicisitudes de un joven luchando contra el sistema del partido gubernamental.&#039;&gt;&lt;sup&gt;13&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;. Ya en Europa, bajo cargos diplom&aacute;ticos, nombrado c&oacute;nsul de Bolivia en Francia bajo el gobierno de su amigo y gu&iacute;a Bautista Saavedra, es donde se adhiere a las corrientes socialistas de la &eacute;poca, momento para romper con la cl&aacute;sica imposici&oacute;n ideol&oacute;gica de partidos pol&iacute;ticos del pa&iacute;s. A esto, su fama crece y se disemina por diferentes pa&iacute;ses. Ya torn&aacute;ndose su imagen y nombre es que adquiere su seud&oacute;nimo a Trist&aacute;n Marof&lt;span id=&#039;easy-footnote-14-659&#039; class=&#039;easy-footnote-margin-adjust&#039;&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class=&#039;easy-footnote&#039;&gt;&lt;a href=&#039;#easy-footnote-bottom-14-659&#039; title=&#039;Su primera obra bajo este nombre, El ingenuo continente americano (1921) es una cr&iacute;tica general a las ideas for&aacute;neas rom&aacute;nticas que el continente toma como fuente de superaci&oacute;n, cuando no rico en falacias que no culminan en nada.&#039;&gt;&lt;sup&gt;14&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Para Marof siempre fue una molestia la fama con la que miraban a Alcides Arguedas y la amplia difusi&oacute;n que tuvo Pueblo enfermo en el continente, ya que hab&iacute;a errado en la verdad de la crisis boliviana. Por sus posiciones de enfoque sobre el progreso de la naci&oacute;n, el desprecio mutuo de ambos se irradiaba cada vez en sus textos, entrevistas, folletos y ensayos.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Las injurias e insultos empezar&iacute;an en 1929 cuando Marof hablar&iacute;a de Arguedas, recientemente nombrado ministro plenipotenciario en Colombia por el Gobierno de Hernando Siles, en la revista peruana Amauta, debido a una entrevista que le realiz&oacute; el colombiano Santiago Valencia y que analiza la incertidumbre de la masa ind&iacute;gena al tener un rumbo inexacto en el territorio boliviano por el atraso de la naci&oacute;n. Con su estilo &aacute;cido, agudo y sin pelos en la lengua comenta lo siguiente:&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Al enterarme de esta noticia solo he podido exclamar alborozado: &iexcl;Dios los cr&iacute;a y ellos se juntan! Arguedas tendr&aacute; que dejar Par&iacute;s y trasladar su &lt;em&gt;sabidur&iacute;a aldeana e incomprendida&lt;/em&gt;&lt;span id=&#039;easy-footnote-15-659&#039; class=&#039;easy-footnote-margin-adjust&#039;&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class=&#039;easy-footnote&#039;&gt;&lt;a href=&#039;#easy-footnote-bottom-15-659&#039; title=&#039;&Eacute;nfasis nuestro.&#039;&gt;&lt;sup&gt;15&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt; a Bogot&aacute;. Los colombianos, siempre finos y humoristas, tendr&aacute;n para re&iacute;r e ironizar a costa de este diplom&aacute;tico granuja, cuya anterior encarnaci&oacute;n &ndash;si la teosof&iacute;a es cierta&ndash; debi&oacute; ser uno de esos perros fam&eacute;licos y hura&ntilde;os, que los viajeros encuentran en el altiplano andino (Marof, 1929, p. 81).&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Como se puede apreciar, Marof, cargaba de ira incontrolable sobre los comentarios de Arguedas al punto de a&ntilde;adir adjetivos negativos sobre su vida y obra; punto en el cual ya no se trataba de comentar sobre el drama boliviano y sus personajes que danzaban en sus tierras. Pero este desprecio ser&iacute;a mutuo y pasar&iacute;a a cap&iacute;tulos dedicados exclusivamente a quitar la val&iacute;a de escritor de cada uno.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Es as&iacute; como, en 1934, Arguedas publica &lt;em&gt;La Danza de las Sombras&lt;/em&gt;&lt;span id=&#039;easy-footnote-16-659&#039; class=&#039;easy-footnote-margin-adjust&#039;&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class=&#039;easy-footnote&#039;&gt;&lt;a href=&#039;#easy-footnote-bottom-16-659&#039; title=&#039;Con el cual ganar&iacute;a el a&ntilde;o siguiente el Premio Roma, galard&oacute;n promovido por Italia a las obras m&aacute;s representativas de cada pa&iacute;s sudamericano.&#039;&gt;&lt;sup&gt;16&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;, una especie de diario y notas sobre el contexto actual del pa&iacute;s, los m&oacute;viles pol&iacute;ticos del momento y su relaci&oacute;n con varios intelectuales del continente europeo. En sus memorias del 29 de octubre de 1931, Arguedas toca algunos temas privados sobre los caminos errados, dispersos y sin rumbo de Marof, as&iacute; como su comportamiento y como oy&oacute; hablar de &eacute;l.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Empieza describiendo una an&eacute;cdota que tuvo con la poetisa Gabriela Mistral en 1922 durante un viaje en barco. Entre charla y charla, hablando de cosas de libros y personas, Mistral menciona a Navarro &ndash;todav&iacute;a no ten&iacute;a conocimiento de su seud&oacute;nimo&ndash;, y empieza a recordar el suceso que tuvo a&ntilde;os antes cuando lo aloj&oacute; en su casa, y su comportamiento pidiendo licor para embriagarse y luego irse a los tres d&iacute;as:&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;em&gt;[&hellip;] y comenz&oacute; a escribirme cartas de Buenos Aires [&hellip;]. Yo, sin sospechar la clase de sujeto que era, le respond&iacute; aconsej&aacute;ndole que no se metiese en pol&iacute;tica y tuve la debilidad de hablarle de sus escritos, que eran bastantes flojos &iquest;Y saben lo que hizo? Pues public&oacute; un libro titulado no s&eacute; qu&eacute;&lt;span id=&#039;easy-footnote-17-659&#039; class=&#039;easy-footnote-margin-adjust&#039;&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class=&#039;easy-footnote&#039;&gt;&lt;a href=&#039;#easy-footnote-bottom-17-659&#039; title=&#039;Se refiere al libro Poetas idealistas e idealismo en la Am&eacute;rica Hispana (1919).&#039;&gt;&lt;sup&gt;17&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt; &ndash;no lo conozco&ndash; en cuya portada dicen que reza: &ldquo;Pr&oacute;logo de Gabriela Mistral&rdquo; y que compuso &eacute;l arreglando p&aacute;rrafos de mis cartas (Arguedas, 1982, p. 205).&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Aqu&iacute; Arguedas (1982, p. 206) puntualiza la calidad y de persona es Marof, por violento y calumniador en todo sentido. Comenta sobre la tragedia que hab&iacute;a producido las malas lecturas (Malatto, Bakunin, Grave, entre otros) de Navarro en sus a&ntilde;os mozos y llenarse el cerebro de libros da&ntilde;inos donde solo se aprende a odiar y ser resentido con otros sectores sociales. En efecto, cuenta como se contagia de la informaci&oacute;n de este escritor socialista y las acciones que hizo a&ntilde;os atr&aacute;s en Bolivia. Un ejemplo fue de arremeter contra miembros liberales en el Pan&oacute;ptico de La Paz, cuando ejerci&oacute; el cargo de gobernador de dicho establecimiento durante La Gloriosa revoluci&oacute;n del 12 de julio de 1920.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Con estos antecedentes, Arguedas teme por Bolivia y la direcci&oacute;n de Marof al mando de las masas populares y el instinto primitivo que podr&iacute;a alterar el orden y generar una revoluci&oacute;n a nombre de un exiliado con un seud&oacute;nimo ruso que mira a Bolivia desde afuera sin siquiera adentrarse en ella.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;En consecuencia, para dejar en claro las verdaderas intenciones de su rival, da un comentario amplio en su libro m&aacute;s pol&eacute;mico. Si hay algo preciso en esta cr&iacute;tica de Arguedas es la denuncia de la recepci&oacute;n y publicidad que dan a Marof. Y se hace visible en la tercera edici&oacute;n de Pueblo Enfermo (1937)&lt;span id=&#039;easy-footnote-18-659&#039; class=&#039;easy-footnote-margin-adjust&#039;&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class=&#039;easy-footnote&#039;&gt;&lt;a href=&#039;#easy-footnote-bottom-18-659&#039; title=&#039;Para esta edici&oacute;n cambia el &uacute;ltimo cap&iacute;tulo Terap&eacute;utica Nacional por &iquest;Qu&eacute; har&aacute;n los militares?, esto debido a los desastres ocurridos en el conflicto con el Paraguay.&#039;&gt;&lt;sup&gt;18&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;, en unos cuantos p&aacute;rrafos sobre el peligro comunista y la virulencia que infecta a los excombatientes que regresan del Chaco, con una moral adquirida solamente por los nuevos aires de ideolog&iacute;as for&aacute;neas, donde su auge est&aacute; m&aacute;s difundido que nunca. Menciona la invasi&oacute;n socialista comandada por militares vueltos&lt;span id=&#039;easy-footnote-19-659&#039; class=&#039;easy-footnote-margin-adjust&#039;&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class=&#039;easy-footnote&#039;&gt;&lt;a href=&#039;#easy-footnote-bottom-19-659&#039; title=&#039;Desde el golpe de Estado hacia el liberal Jos&eacute; Luis Tejada Sorzano, dejando al general David Toro asumir la presidencia el 22 de mayo de 1936.&#039;&gt;&lt;sup&gt;19&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&nbsp;del Chaco. Teme por Bolivia, militares y pol&iacute;ticos que fracasaron en la campa&ntilde;a contra el Paraguay sean los mismo condecorados y enaltecidos, cuando la sociedad, en su conciencia patri&oacute;tica, olvida que deben ser juzgados por sus cr&iacute;menes de guerra. En ese momento, Marof surge como un ap&oacute;stol y defensor de las clases oprimidas. Arguedas, a su manera habitual, describe la manera en que el izquierdismo y su l&iacute;der exiliado fagocita a la masa:&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;em&gt;Y escribe libros, da conferencias, inunda los peri&oacute;dicos revolucionarios con su prosa agresiva y apasionada, y en todos se place en hablar, pregonar [&hellip;] por su conducta en la vida como hombre y como funcionario, sale de la categor&iacute;a de hombre para entrar de lleno en la de subhombre (Arguedas, 1996, p. 256).&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Para Arguedas, el problema del movimiento violento de las masas sociales es debido a Marof y su apost&oacute;lica predicci&oacute;n sobre el futuro socialista del boliviano como la &uacute;nica soluci&oacute;n inmediata a la guerra. Se asusta de haber visto como influy&oacute; en la conciencia social&lt;span id=&#039;easy-footnote-20-659&#039; class=&#039;easy-footnote-margin-adjust&#039;&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class=&#039;easy-footnote&#039;&gt;&lt;a href=&#039;#easy-footnote-bottom-20-659&#039; title=&#039;En plena guerra contra Paraguay se le acus&oacute; de haber promovido la deserci&oacute;n en los combatientes.&#039;&gt;&lt;sup&gt;20&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&nbsp;y por darle cr&eacute;dito de &ldquo;ser el &uacute;nico luchador en Bolivia de la raza ind&iacute;gena explotada&rdquo; (Arguedas, 1996, p. 257).&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Posteriormente la r&eacute;plica de Marof se da en 1938, en el libro La verdad socialista en Bolivia, donde, al igual que su contrincante, dedica un cap&iacute;tulo entero titulado Proceso de un escritor: Alcides Arguedas. Esta vez y con toda la potencia de triturar a cualquier adversario, se abstiene de mencionar la personalidad de Arguedas y, coherentemente, habla de la visi&oacute;n en que contagia la obra hist&oacute;rica de Arguedas. Su objetivo se basar&iacute;a en &ldquo;comprobarle su falsa posici&oacute;n y sus errores cuando escribe sobre Bolivia y otros pa&iacute;ses&rdquo; (Marof, 1938, p. 73). Pero antes, empieza desmintiendo el recibimiento, ficcionalizado exageradamente, en la casa de Mistral y los abusos a miembros liberales. Aseverando que la realidad es otra y antes de iniciar una cr&iacute;tica constructiva sobre su obra, se empecina a desmentir todo lo escrito sobre &eacute;l en La danza de las sombras.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Finalizando estos supuestos hechos, al hablar de la obra Pueblo Enfermo (1909), para Marof, Arguedas solo ve razas fuertes y d&eacute;biles, pueblos enfermos y sanos, cuando no analiza el nivel socioecon&oacute;mico del momento y, menos a&uacute;n, el estudio imparcial del pa&iacute;s. Reniega contra el libro y describe porqu&eacute; &ldquo;ha colocado en la frente del pueblo boliviano el estigma de su inferioridad [&hellip;] el complejo que padece actualmente la juventud, de sentirse por debajo de otros pueblos&rdquo; (Marof, 1938, p. 82).&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Critica la falta de an&aacute;lisis econ&oacute;mico y de producci&oacute;n de recursos en sus obras de historia, cuando solo toma criterio personal con la psique de cada mandatario que el pa&iacute;s tuvo. Por ese an&aacute;lisis de estudio caducado, condena a Arguedas ya superado, sin necesidad de m&aacute;s tomos de su historia que no ver&iacute;a en el futuro un bienestar de cr&iacute;tica positiva y estar sesgado de varios errores en su forma en como escribi&oacute; y exhibi&oacute; lo que se le dio en gana, sin ning&uacute;n criterio historiogr&aacute;fico y ning&uacute;n aspecto acad&eacute;mico del momento. Asegura que los personajes los tergiversa colocando novela en historia y viceversa, donde no distingue la realidad y la ficci&oacute;n. Finaliza el cap&iacute;tulo sentenci&aacute;ndolo de la siguiente manera:&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;em&gt;El se&ntilde;or Arguedas pertenece al pasado. Puede impresionar a la gente que vive en el pasado, por un retardo mental o por su conveniencia. A la juventud verazmente socialista no puede ense&ntilde;arle nada. Hace tiempo que le super&oacute; y porque le super&oacute; lo sit&uacute;a al otro lado de la barricada, triste y esc&eacute;ptico, con sus ocho tomos de historia in&uacute;til (Marof, 1938, p. 88).&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Con toda esta exaltaci&oacute;n de ideas violentas, se puede determinar que el miedo de Arguedas fue por la promoci&oacute;n iracunda del socialismo en el pa&iacute;s y su recepci&oacute;n torcida que hizo en la conciencia p&uacute;blica. La denuncia se personifica en Trist&aacute;n Marof y su manipulaci&oacute;n sostenible en sectores marginados hasta ese momento.&lt;/p&gt;
&lt;h4&gt;&lt;strong&gt;LUIS PAZ. EL HISTORIADOR Y EL USO DE LAS FUENTES&lt;/strong&gt;&lt;/h4&gt;
&lt;p&gt;Para el a&ntilde;o 1923, el historiador tarije&ntilde;o Luis Paz (1854-1928) cumpl&iacute;a el cargo de presidente de la Corte Suprema de Justicia. Su labor como sesudo historiador lo llev&oacute; a la palestra de los intelectuales m&aacute;s respetados de Bolivia. Sin embargo, ser&iacute;a un novel en esta disciplina quien cuestionara la autenticidad de aquel experimentado escritor y tratar&iacute;a de mostrarse complacido con su obra que al mismo tiempo har&iacute;a cr&iacute;tica ofensiva de ella, generando una particular pol&eacute;mica en el panorama intelectual boliviano.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;En 1920, bajo el sello de la Editorial Am&eacute;rica, Arguedas publicar&iacute;a su primer tomo de historia &lt;em&gt;La Fundaci&oacute;n de la Rep&uacute;blica&lt;/em&gt;&lt;span id=&#039;easy-footnote-21-659&#039; class=&#039;easy-footnote-margin-adjust&#039;&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class=&#039;easy-footnote&#039;&gt;&lt;a href=&#039;#easy-footnote-bottom-21-659&#039; title=&#039;Ese mismo a&ntilde;o tambi&eacute;n se public&oacute; en la Escuela Tipogr&aacute;fica Don Bosco de la ciudad de La Paz el primer tomo, sin ninguna modificaci&oacute;n. Siendo m&aacute;s accesible para los lectores del territorio boliviano.&#039;&gt;&lt;sup&gt;21&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;. Fruto de una larga gestaci&oacute;n de impulso patri&oacute;tico y promovido por los escritores Rufino Blanco Fombona, Francisco Garc&iacute;a Calder&oacute;n y Hugo Bargelata &ndash;a quienes, adem&aacute;s, va dedicado el primer tomo&ndash;, refiriendo que su amigo boliviano es el m&aacute;s apto para escribir sobre su pa&iacute;s con criterio hist&oacute;rico, justo e imparcial&lt;span id=&#039;easy-footnote-22-659&#039; class=&#039;easy-footnote-margin-adjust&#039;&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class=&#039;easy-footnote&#039;&gt;&lt;a href=&#039;#easy-footnote-bottom-22-659&#039; title=&#039;La motivaci&oacute;n nace en 1912, cuando el historiador Charles Seignobos (1854-1942) dirigi&oacute; la colecci&oacute;n Histoire des Nations de l&rsquo;Amerique Latine, compuesta por quince tomos, en el cual el tomo XI estar&iacute;a dedicado exclusivamente a la historia de Per&uacute; y Bolivia, este &uacute;ltimo pa&iacute;s fue designado al profesor Humbert, historiador del Liceo de Burdeos, el cual no acept&oacute; redactar el texto referido a Bolivia; empero, conociendo la obra de Arguedas, recomend&oacute; a este &uacute;ltimo al comit&eacute; para que se encargue de realizar la investigaci&oacute;n. Firmado ya el contrato se emprender&iacute;a a buscar documentos varios. Lamentablemente esta colecci&oacute;n nunca sali&oacute; a luz debido a las acciones b&eacute;licas que dieron origen a la Gran Guerra (1914-1918).&#039;&gt;&lt;sup&gt;22&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;. En la dedicatoria del libro, Arguedas, al comentar su impronta en esta disciplina nueva obligada por la necesidad de estudiar los sucesos del pasado, comenta sobre su miedo al acercarse a un pa&iacute;s lleno de constantes desgracias que, seg&uacute;n &eacute;l, no conoc&iacute;a m&aacute;s que el caudillismo y la incapacidad de sus gobernantes. Al respecto comenta que &ldquo;Bolivia es el pueblo feliz de los ironistas, que no tiene historia, y pues que de conocerla otro ser&iacute;a su criterio y otra su actitud en la vida p&uacute;blica boliviana, hoy desorientada y sin rumbo&rdquo; (Arguedas, 1920, p. 10).&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Adem&aacute;s, escribe sobre la pobreza de las bibliotecas de su pa&iacute;s, donde no encuentra muchas facilidades para ubicar folletos, documentos oficiales, peri&oacute;dicos, libros o revistas que, en su mayor&iacute;a, fueron a parar al basurero o se convirtieron en polvo en un s&oacute;tano. Resume la tr&aacute;gica vida del investigador boliviano por la falta de estos recursos y menospreciar los archivos acumulados.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Y es aqu&iacute; donde, en un contenido adulador y, al mismo tiempo, ofensivo, cita la obra hist&oacute;rica de Luis Paz. Empieza describiendo al hombre p&uacute;blico y destacado en el &aacute;mbito pol&iacute;tico para luego girar a su inquietud cimera de historiador inquieto de Bolivia; elogiando su labor intelectual y su precisi&oacute;n de obras tan notorias como elogiadas y aplaudidas. Sin embargo, hace una observaci&oacute;n punzante con la &uacute;ltima obra de Paz, &lt;em&gt;Historia General del Alto Per&uacute;. Hoy Bolivia. Tomo II &lt;/em&gt;(1919)&lt;span id=&#039;easy-footnote-23-659&#039; class=&#039;easy-footnote-margin-adjust&#039;&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class=&#039;easy-footnote&#039;&gt;&lt;a href=&#039;#easy-footnote-bottom-23-659&#039; title=&#039;El primer tomo, el cual Arguedas no tom&oacute; en cuenta para su cr&iacute;tica, se public&oacute; en el mismo a&ntilde;o, partiendo desde la colonia hasta los primeros meses de 1809, detallando datos sustanciales sobre la &eacute;poca colonial y el sistema de los virreinatos.&#039;&gt;&lt;sup&gt;23&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;, libro que parte desde 1809 hasta 1825, describiendo las batallas, sublevaciones, militares y h&eacute;roes que se emanciparon de las cadenas de la colonia espa&ntilde;ola. Con su caracter&iacute;stica pluma sincera y apasionada, Arguedas comenta el libro de Paz:&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;em&gt;[&hellip;] y si algo hay de lamentable en su trabajo, es la presentaci&oacute;n incorrecta de la obra, pues los tip&oacute;grafos han olvidado se&ntilde;alar con el signo convenido y usual de las comillas la procedencia y cita de testimonios, de donde resulta que el texto del segundo volumen [&hellip;] en su integridad pertenece a los historiadores Taborga, Urcullu, Cort&eacute;s, Ren&eacute; Moreno, Jos&eacute; Mar&iacute;a Paz, Garc&iacute;a Camba y, sobre todo Mitre, en la forma en que est&aacute; impreso aparece como original del doctor Luis Paz (Arguedas, 1920, p. 17).&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Arguedas, desmotivado, previene a los futuros historiadores la procedencia de las fuentes&lt;span id=&#039;easy-footnote-24-659&#039; class=&#039;easy-footnote-margin-adjust&#039;&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class=&#039;easy-footnote&#039;&gt;&lt;a href=&#039;#easy-footnote-bottom-24-659&#039; title=&#039;En la lista de agradecimientos a quienes aportaron con informaci&oacute;n y documentos, incluida al inicio de su libro, est&aacute;, casualmente, Luis Paz.&#039;&gt;&lt;sup&gt;24&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&nbsp;para no caer en falsas afirmaciones hist&oacute;ricas y tambi&eacute;n, aumentando negativamente la proyecci&oacute;n de la obra reci&eacute;n estrenada de Paz, que no se dejen enga&ntilde;ar al citar textos de otros historiadores y adornarlas con el nombre de otro. Entendiendo que la obra hist&oacute;rica de Paz est&aacute; destinada a la prensa por la difusi&oacute;n y publicidad hacia lectores incautos, esta no tiene tanto valor para historiadores formados, &ldquo;cosa nada airosa para quien desea ser lo m&aacute;s circunspecto posible en sus informaciones&rdquo; (Arguedas, 1920, p. 17).&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;La respuesta no se hizo esperar. En la ciudad de Sucre, sale el primer n&uacute;mero de &lt;em&gt;Claridad&lt;/em&gt;&lt;span id=&#039;easy-footnote-25-659&#039; class=&#039;easy-footnote-margin-adjust&#039;&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class=&#039;easy-footnote&#039;&gt;&lt;a href=&#039;#easy-footnote-bottom-25-659&#039; title=&#039;&amp;lt;em&amp;gt;Revista de la Sociedad Filarm&oacute;nica Sucre&amp;lt;/em&amp;gt;, dirigida por Ignacio Prudencio Bustillo.&#039;&gt;&lt;sup&gt;25&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;, en junio de 1921, donde las tem&aacute;ticas fueron literatura, arte, m&uacute;sica y arte. Jos&eacute; Mar&iacute;a Paz, hijo del historiador tarije&ntilde;o, escribe para la revista un art&iacute;culo&lt;span id=&#039;easy-footnote-26-659&#039; class=&#039;easy-footnote-margin-adjust&#039;&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class=&#039;easy-footnote&#039;&gt;&lt;a href=&#039;#easy-footnote-bottom-26-659&#039; title=&#039;Tambi&eacute;n se public&oacute; en simult&aacute;neo en &amp;lt;em&amp;gt;El Republicano&amp;lt;/em&amp;gt; de La Paz.&#039;&gt;&lt;sup&gt;26&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt; dedicado a refutar, exclusivamente, los p&aacute;rrafos negativos de Arguedas respecto de la obra de su padre. Bajo el t&iacute;tulo La Fundaci&oacute;n de la Rep&uacute;blica por Alcides Arguedas y su cr&iacute;tica a la Historia del Alto-Per&uacute; por Luis Paz, el cual es una r&eacute;plica debida a la cr&iacute;tica que hizo a la obra de su padre. Paz (1921, p. 17) cuestiona a Arguedas que le hubiera sido mejor &ldquo;entregar su meritorio trabajo al juicio p&uacute;blico, sin decir que es mejor que aquella historia que en su concepto o temor, pod&iacute;a hacerle sombra&rdquo;. Justifica defender la autenticidad de los documentos y autores citados correctamente; corrigiendo las aseveraciones que hiciera Arguedas en su dedicatoria al inicio del libro. Desmiente las faltas del uso de comillas, rectificando la correcta citaci&oacute;n y enumeraci&oacute;n de cada obra. A continuaci&oacute;n, demuestra que el libro de Arguedas &ldquo;no contiene ni una sola nota, ni cita ning&uacute;n autor; todos los ha colocado en una lista en la p&aacute;gina final&rdquo; (Paz, 1921, p. 18). De esta forma Paz afirma que, por este tipo de sistema de citas y notas tan distanciadas de su correcto uso, su libro puede estar en el borde de la copia.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Con la respuesta ya hecha y con haber probado los dichos err&oacute;neos, llamando a la reflexi&oacute;n y al sentido com&uacute;n del pensamiento de Arguedas, se tranquilizaba el ambiente intelectual del medio; sin embargo, la contrarr&eacute;plica provino desde El Diario en el mes de julio:&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;em&gt;El Dr. Paz se ha molestado con mi elogio y me ha dirigido una airada respuesta en la revista &ldquo;Claridad&rdquo;, usando del nombre de uno de sus hijos [&hellip;] Yo he de dejar de lado a este caballero y voy a responder directamente al Dr. Paz, sintiendo muy de veras que lo destemplado de su ataque me mueve a escribir estas cuartillas, pues no habr&iacute;a querido que la m&aacute;s encumbrada autoridad del ramo judicial sufriera menoscabo en sus prestigios (Paz, 1922, p. 19).&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Como podemos ver, Arguedas siente el menosprecio del autor de &lt;em&gt;Historia del Alto Per&uacute;&lt;/em&gt; y por no tomar cartas en el asunto y mandando, como mensajero de la respuesta, a su hijo a defender las criticas ofensivas a su labor como historiador. Al sentirse ofendido comenta su defensa a la fuerza, &ldquo;pues de no hacerlo aceptar&iacute;a para m&iacute; la tacha de impostor y petulante [&hellip;] acus&aacute;ndome, de paso, de envidioso y mala persona&rdquo; (Paz, 1922, p. 20). Con sus seis art&iacute;culos difundidos por &lt;em&gt;El Diario&lt;/em&gt;&lt;span id=&#039;easy-footnote-27-659&#039; class=&#039;easy-footnote-margin-adjust&#039;&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class=&#039;easy-footnote&#039;&gt;&lt;a href=&#039;#easy-footnote-bottom-27-659&#039; title=&#039;Mencionados por Jos&eacute; Mar&iacute;a Paz.&#039;&gt;&lt;sup&gt;27&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;,&nbsp;uno pod&iacute;a s&uacute;bitamente sugestionarse por la mala recepci&oacute;n de su obra en ciertos intelectuales del medio, pero, a pesar de las injurias que hablaran sobre su libro, sigue insistiendo que el libro de Luis Paz es un acopio de documentos y copia de varios historiadores. Se puede observar la indignaci&oacute;n del escritor, donde, primero arma sus municiones para atacar a la persona y luego a la obra, para luego dar una sincera disculpa, confirmando que &ldquo;ni por celos, ni por envidias ataqu&eacute; su libro como lo hice, lo confieso, aunque veladamente en mi pr&oacute;logo&rdquo; (Paz, 1922, p. 22). Es aqu&iacute;, donde su Paz (hijo) da por terminada esta pol&eacute;mica de historia, aclarando varios datos e incongruencias de su contrincante en su respuesta final.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;En un sistema de acumulaci&oacute;n de los escritos, Paz (hijo) publica, al a&ntilde;o siguiente, el folleto Un proceso hist&oacute;rico. Respuesta al proceso literario de Alcides Arguedas, en el cual recopila todo el embrollado camino del porque responde con este folleto a la cuesti&oacute;n que tanto llen&oacute; de ira los comentarios en el ambiente intelectual. Se desglosa una serie de hechos conocidos en la pol&eacute;mica que aplica Arguedas en sus art&iacute;culos: copias de autores, citas malhechas, comillas ausentes, autenticidad intelectual y acumulaci&oacute;n simple de obras. Paz (hijo) aclara todas estas inquietudes y condena el origen del pleito ya que una obra debe defenderse sola y no atacar a otra ni menospreciarla, tal como hizo Arguedas en su tomo de historia. Cuestiona la autenticidad de su obra&lt;span id=&#039;easy-footnote-28-659&#039; class=&#039;easy-footnote-margin-adjust&#039;&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class=&#039;easy-footnote&#039;&gt;&lt;a href=&#039;#easy-footnote-bottom-28-659&#039; title=&#039;En ese tiempo se mantuvo entre dichos que el primer tomo ten&iacute;a muchas similitudes con La Creaci&oacute;n de Bolivia (1917) de Sabino Pinilla, obra p&oacute;stuma prologada por Arguedas. Paz (hijo) en la pol&eacute;mica afirma esta teor&iacute;a.&#039;&gt;&lt;sup&gt;28&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;, declarando, ante todo, y afirmando que Arguedas &ldquo;no ha consultado ning&uacute;n archivo, no cita ning&uacute;n documento original que hubiese pasado por su vista&rdquo; (Paz, 1922, p. 23).&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Paz (hijo), dando por finalizada esta pol&eacute;mica, sugiere, con un tono sincero y no da&ntilde;ino, &ldquo;dominar su car&aacute;cter y su orgullo, a respetar a las personas y la cultura de su pa&iacute;s&rdquo; (Paz, 1922, p. 39).&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Ac&aacute; se enfatiza en el an&aacute;lisis riguroso del c&oacute;mo se escribe la historia y como es la respectiva imparcialidad de esta para el p&uacute;blico lector. Si bien Luis Paz no pudo continuar con sus tomos de historia, s&iacute; lo hizo Arguedas&lt;span id=&#039;easy-footnote-29-659&#039; class=&#039;easy-footnote-margin-adjust&#039;&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class=&#039;easy-footnote&#039;&gt;&lt;a href=&#039;#easy-footnote-bottom-29-659&#039; title=&#039;Continu&oacute; con &amp;lt;em&amp;gt;Los caudillos letrados&amp;lt;/em&amp;gt; (1923), &amp;lt;em&amp;gt;La plebe en acci&oacute;n&amp;lt;/em&amp;gt; (1924), &amp;lt;em&amp;gt;La dictadura y anarqu&iacute;a&amp;lt;/em&amp;gt; (1926) y &amp;lt;em&amp;gt;Los caudillos b&aacute;rbaros&amp;lt;/em&amp;gt; (1929). Aunque faltaron los tres tomos restantes &amp;lt;em&amp;gt;La guerra injusta &amp;lt;/em&amp;gt;(Pac&iacute;fico), &amp;lt;em&amp;gt;Pol&iacute;tica conservadora&amp;lt;/em&amp;gt; y &amp;lt;em&amp;gt;Pol&iacute;tica liberal&amp;lt;/em&amp;gt;, se desconoce por qu&eacute; declin&oacute; Arguedas de esta misi&oacute;n que emprendi&oacute;.&#039;&gt;&lt;sup&gt;29&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;; aunque no fue recibida muy bien ni por sus contempor&aacute;neos&lt;span id=&#039;easy-footnote-30-659&#039; class=&#039;easy-footnote-margin-adjust&#039;&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class=&#039;easy-footnote&#039;&gt;&lt;a href=&#039;#easy-footnote-bottom-30-659&#039; title=&#039;Estos tomos de su historia de Bolivia estuvieron financiados por el magnate del esta&ntilde;o Sim&oacute;n I. Pati&ntilde;o y fueron duramente criticadas en su &eacute;poca.&#039;&gt;&lt;sup&gt;30&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt; ni por los futuros escritores; si bien fue aceptada en el exterior por su tit&aacute;nica labor solitaria, esta pol&eacute;mica ser&iacute;a un punto clave para la formaci&oacute;n como historiador que iba a convertirse en esa d&eacute;cada.&lt;/p&gt;
&lt;h4&gt;&lt;strong&gt;CONCLUSIONES&lt;/strong&gt;&lt;/h4&gt;
&lt;p&gt;La obra y personalidad de Alcides Arguedas determin&oacute; nuevas visiones sobre la identidad del ser boliviano. Arraigado a su positivismo, impreso en sus escritos, gener&oacute; bastante discusi&oacute;n en la sociedad boliviana de la primera mitad del siglo XX sobre el constante desarrollo que implora a sus coterr&aacute;neos. Sus pol&eacute;micas demuestran el car&aacute;cter combativo para poder probar que su pluma sincera y sin tapujos era la necesaria en la Bolivia de ese tiempo, fustigando a cualquiera quien vea como una amenaza ejemplar en el futuro, tal como se coment&oacute; sobre sus rivales en las pol&eacute;micas comentadas.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Comprobando estas tres primeras pol&eacute;micas del ensayo &ndash;en nuestro siguiente estudio ahondaremos las restantes&ndash;, todas son caracterizadas por la cr&iacute;tica gubernamental, ideol&oacute;gica e hist&oacute;rica. Esa facilidad de manejar el discurso de Arguedas hace de &eacute;l un cr&iacute;tico implacable y a la vez condicionante a que todos sigan sus ideas y pensamientos, complacidos sobre las verdades que dice y escribe, sus seguidores &ndash;incluso hoy&ndash; siguen tomando nota de sus textos, pero tambi&eacute;n existe los que rechazan sus ideas y pensamientos.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;La pol&eacute;mica con Bautista Saavedra se va por el hecho de examinar y dar un panorama de los errores del intelectual en el poder y como este lo succiona para convertirse en un caudillo, confirmando el cambio de su antiguo profesor y gu&iacute;a sea devorado por el animal pol&iacute;tico y apasionado cuando llega a la presidencia. Es as&iacute; como la cr&iacute;tica gubernamental est&aacute; m&aacute;s visible que nunca y Arguedas no solo cuestiona, sino conmueve a los lectores a ver el cambio pol&iacute;tico de Bautista Saavedra.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;En el caso de la pol&eacute;mica con Trist&aacute;n Marof se hace una cr&iacute;tica mordaz a la venida de ideas socialistas y que contagien al colectivo popular. Arguedas, constantemente va describiendo los horrores del pa&iacute;s si un l&iacute;der con las caracter&iacute;sticas violentas y primitivas llega al gobierno. Resulta inc&oacute;modo para &eacute;l las nuevas formas de pensamiento comunista y va adhiri&eacute;ndose a los cambios que rechaza rotundamente e incita a la juventud declinar de estas ideas que solo traer&aacute;n caos y desorden en un pa&iacute;s a&uacute;n en desarrollo. Es por eso la sagacidad tenaz contra Trist&aacute;n Marof y sus ideas.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Por &uacute;ltimo y el tema que m&aacute;s gener&oacute; disturbios mentales en Alcides Arguedas fue la formaci&oacute;n del c&oacute;mo narrar los hechos pasados de Bolivia. Al introducirse en la disciplina de la historia por un designio de compromiso patri&oacute;tico que &eacute;l mismo se impuso, cre&iacute;a ser loada su obra. Arguedas se equivoc&oacute;. La sociedad no quer&iacute;a m&aacute;s lamentos y juicios pesimistas de la narrativa arguediana. Y, en este embrollo de publicaciones sobre la historia de Bolivia, tuvo una cr&iacute;tica agria de parte del hijo de Luis Paz, Jos&eacute; Mar&iacute;a, quien primero aclar&oacute; algunas cr&iacute;ticas ofensivas a la obra de su padre, para luego, en una pol&eacute;mica, analizar ambos libros y observar su m&eacute;todo de Arguedas, donde ni cita ni comillas aparec&iacute;a en su texto. Esta pol&eacute;mica inicia la negativa de la sociedad de aceptar al Arguedas historiador, mucho menos leerla o comentarla, pero aqu&iacute; se discute el an&aacute;lisis de la rigurosidad de la disciplina, donde Arguedas acepta ser novato en el &aacute;rea. Algo que con los a&ntilde;os deber&aacute; empe&ntilde;arse a mejorar.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;En estas pol&eacute;micas se da a entender su preocupaci&oacute;n por Bolivia y la venida de un gobierno totalitario (Saavedra), una ideolog&iacute;a subversiva (Marof) y la concepci&oacute;n de explicar nuestra historia (Paz). Cada una de estas cr&iacute;ticas fueron iniciadas por &eacute;l, dando un l&aacute;tigo de sinceridad ante los hechos del cual Bolivia se iba invadiendo con el paso de los a&ntilde;os como lo fueron los gobiernos militares, las ideas socialistas y la manipulaci&oacute;n de la historia, particularidades que se dieron con eficacia en las siguientes d&eacute;cadas.&lt;/p&gt;
&lt;h4&gt;&lt;strong&gt;REFERENCIAS BIBLIOGR&Aacute;FICAS&lt;/strong&gt;&lt;/h4&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;Arguedas, A. (1920). La fundaci&oacute;n de la Rep&uacute;blica. Madrid, Espa&ntilde;a: Am&eacute;rica &amp;#8211; Biblioteca Ayacucho&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;Arguedas, A. (1982). La danza de las sombras. Tomos I-II. La Paz, Bolivia: Juventud.&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;Arguedas, A. (1996). Pueblo enfermo. La Paz, Bolivia: Am&eacute;rica S.R.L.,&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;Baptista, M. (1979). Alcides Arguedas. Cartas a los presidentes de Bolivia. La Paz, Bolivia: Khana Cruz S.R.L.&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;Baptista, M. (1979). Alcides Arguedas. Juicios bolivianos sobre el escritor de Pueblo Enfermo. La Paz, Bolivia: Amigos del Libro.&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;C&oacute;rdova, O. (2022). Algunas pol&eacute;micas de Arguedas. Parte I. https://www.ramonacultural.com/contenido-r/algunas-polemicas-de-arguedas-parte-i/.&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;Marof, T. (1929). Respuesta a Alcides Arguedas. Amauta. Revista mensual de doctrina, literatura, arte y pol&eacute;mica, 29, 81-83.&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;Marof T. (1938). Proceso de un escritor: Alcides Arguedas. En La verdad socialista en Bolivia. Pp. 73-88. La Paz, Bolivia: Fernando Si&ntilde;ani ed.&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;Oblitas, E. (1997). La pol&eacute;mica en Bolivia. Un panorama de la cultura de una naci&oacute;n a trav&eacute;s de las grandes pol&eacute;micas. Tomo I. La Paz, Bolivia: Editorial Jur&iacute;dica Themis.&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;Paz, L. (1919). Historia general del Alto Per&uacute; hoy Bolivia. Tomo II. Sucre, Bolivia: Bol&iacute;var.&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;Paz, J. (1921). La Fundaci&oacute;n de la Rep&uacute;blica por Alcides Arguedas y su cr&iacute;tica a la Historia del Alto-Per&uacute; por Luis Paz. Claridad. Revista de la Sociedad Filarm&oacute;nica Sucre, 1(1), 16-22.&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;Paz, J. (1922). Un proceso hist&oacute;rico. Respuestas al proceso literario de Alcides Arguedas. Sucre, Bolivia: Ligera.&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;Saavedra, B. (1928). Palabras sinceras para una historia de ayer. Par&iacute;s, Francia: Le livre libre.&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;ol class=&quot;easy-footnotes-wrapper&quot;&gt;&lt;li class=&quot;easy-footnote-single&quot;&gt;&lt;span id=&quot;easy-footnote-bottom-1-659&quot; class=&quot;easy-footnote-margin-adjust&quot;&gt;&lt;/span&gt;Abogado, novelista, soci&oacute;logo, diplom&aacute;tico, historiador y pol&iacute;tico. Uno de los m&aacute;s connotados escritores del siglo XX en Bolivia.&lt;a class=&quot;easy-footnote-to-top&quot; href=&quot;#easy-footnote-1-659&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;&lt;li class=&quot;easy-footnote-single&quot;&gt;&lt;span id=&quot;easy-footnote-bottom-2-659&quot; class=&quot;easy-footnote-margin-adjust&quot;&gt;&lt;/span&gt;A sus 24 a&ntilde;os public&oacute; su novela Pisagua (1903), donde se aborda en un romance el tema de la Guerra del Pacifico.&lt;a class=&quot;easy-footnote-to-top&quot; href=&quot;#easy-footnote-2-659&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;&lt;li class=&quot;easy-footnote-single&quot;&gt;&lt;span id=&quot;easy-footnote-bottom-3-659&quot; class=&quot;easy-footnote-margin-adjust&quot;&gt;&lt;/span&gt;La fundaci&oacute;n Manuel Vicente Ballivi&aacute;n recopil&oacute; en el libro Epistolario de Arguedas. La generaci&oacute;n de la amargura (1979) varios intercambios epistolares con varios escritores, tanto nacionales como extranjeros. En el libro mencionado se encuentran intercambios epistolares con Rub&eacute;n Dar&iacute;o, Rufino Blanco Fombona y Manuel Ugarte, por citar algunos.&lt;a class=&quot;easy-footnote-to-top&quot; href=&quot;#easy-footnote-3-659&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;&lt;li class=&quot;easy-footnote-single&quot;&gt;&lt;span id=&quot;easy-footnote-bottom-4-659&quot; class=&quot;easy-footnote-margin-adjust&quot;&gt;&lt;/span&gt;En 1914 se publicar&iacute;a la primera r&eacute;plica en libro con el t&iacute;tulo En defensa de Bolivia. Respuesta a Pueblo Enfermo de Octavio Salamanca, obra que desmenuza la obra de Arguedas cap&iacute;tulo por cap&iacute;tulo y observando las fallas que tuvo en su estudio del indio y del mestizo.&lt;a class=&quot;easy-footnote-to-top&quot; href=&quot;#easy-footnote-4-659&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;&lt;li class=&quot;easy-footnote-single&quot;&gt;&lt;span id=&quot;easy-footnote-bottom-5-659&quot; class=&quot;easy-footnote-margin-adjust&quot;&gt;&lt;/span&gt;Escritor, soci&oacute;logo, abogado, diplom&aacute;tico y pol&iacute;tico. Miembro fundador del Partido Republicano en 1915. Sus obras m&aacute;s conocidas son El Ayllu (1903) y La democracia en nuestra historia (1921).&lt;a class=&quot;easy-footnote-to-top&quot; href=&quot;#easy-footnote-5-659&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;&lt;li class=&quot;easy-footnote-single&quot;&gt;&lt;span id=&quot;easy-footnote-bottom-6-659&quot; class=&quot;easy-footnote-margin-adjust&quot;&gt;&lt;/span&gt;El Partido Republicano llega al gobierno mediante la famosa Gloriosa revoluci&oacute;n del 12 de julio de 1920 el cual derroc&oacute; al gobierno liberal de Jos&eacute; Guti&eacute;rrez Guerra. Pasado las euforias populares se cre&oacute; una junta de gobierno de transici&oacute;n conformada por Jos&eacute; Mar&iacute;a Escalier, Jos&eacute; Domingo Ram&iacute;rez y Bautista Saavedra; este &uacute;ltimo logr&oacute; convencer a la mayor&iacute;a de sus seguidores de acceder a la silla presidencial por sobre otros miembros republicanos como Daniel Salamanca (que llegar&iacute;a a ser opositor en su Gobierno con el nuevo Partido Republicano Genuino) y, bajo est&iacute;mulos discutidos, logr&oacute; que la Asamblea Constituyente lo proclamara presidente de la Rep&uacute;blica de Bolivia el 28 de enero de 1921.&lt;a class=&quot;easy-footnote-to-top&quot; href=&quot;#easy-footnote-6-659&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;&lt;li class=&quot;easy-footnote-single&quot;&gt;&lt;span id=&quot;easy-footnote-bottom-7-659&quot; class=&quot;easy-footnote-margin-adjust&quot;&gt;&lt;/span&gt;Arguedas se caracteriz&oacute; por mandar cartas recomendando a cada nuevo gobernante sobre el tipo de gobierno que deb&iacute;a ser. Algo as&iacute; como un asesor nacional voluntario cuyo cargo fenec&iacute;a al momento de no recibir ya respuesta alguna. Desde Bautista Saavedra hasta Carlos Quintanilla, aproximadamente diecisiete a&ntilde;os, desde 1922 hasta 1939, no dejaba pasar por alto esa necesidad caprichosa de querer guiar a sus mandatarios en cada &eacute;poca seg&uacute;n el momento coyuntural que se establec&iacute;a.&lt;a class=&quot;easy-footnote-to-top&quot; href=&quot;#easy-footnote-7-659&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;&lt;li class=&quot;easy-footnote-single&quot;&gt;&lt;span id=&quot;easy-footnote-bottom-8-659&quot; class=&quot;easy-footnote-margin-adjust&quot;&gt;&lt;/span&gt;Las dos cartas, seg&uacute;n Arguedas, fueron enviadas el 30 de junio y el 28 de octubre de 1922.&lt;a class=&quot;easy-footnote-to-top&quot; href=&quot;#easy-footnote-8-659&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;&lt;li class=&quot;easy-footnote-single&quot;&gt;&lt;span id=&quot;easy-footnote-bottom-9-659&quot; class=&quot;easy-footnote-margin-adjust&quot;&gt;&lt;/span&gt;Saavedra, en su obra sociol&oacute;gica La democracia en nuestra historia (1921), ahonda una serie cronol&oacute;gica de la psicolog&iacute;a caudillista de cada presidente a lo largo de la historia de Bolivia y las vulneraciones de la ciudadan&iacute;a en cada &eacute;poca de nuestra historia, restringiendo los derechos civiles e impidiendo el progreso nacional.&lt;a class=&quot;easy-footnote-to-top&quot; href=&quot;#easy-footnote-9-659&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;&lt;li class=&quot;easy-footnote-single&quot;&gt;&lt;span id=&quot;easy-footnote-bottom-10-659&quot; class=&quot;easy-footnote-margin-adjust&quot;&gt;&lt;/span&gt;Arguedas para ese tiempo ya estaba siendo conocido como historiador por sus tomos de historia de Bolivia.&lt;a class=&quot;easy-footnote-to-top&quot; href=&quot;#easy-footnote-10-659&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;&lt;li class=&quot;easy-footnote-single&quot;&gt;&lt;span id=&quot;easy-footnote-bottom-11-659&quot; class=&quot;easy-footnote-margin-adjust&quot;&gt;&lt;/span&gt;Elecci&oacute;n ganada en mayo de ese a&ntilde;o por Jos&eacute; Gabino Villanueva (1881-1951), m&eacute;dico, pol&iacute;tico y miembro del partido de gobierno, designado por Saavedra para el puesto presidencial. Dicha elecci&oacute;n fue anulada como tambi&eacute;n su designaci&oacute;n como presidente de la rep&uacute;blica por no haber renunciado a su anterior cargo, ministro de Estado, con una anterioridad de seis meses antes. Aunque la maniobra fue dirigida por Saavedra para anular las elecciones generales, el hecho fue una amenaza a los derechos electorales de la ciudadan&iacute;a.&lt;a class=&quot;easy-footnote-to-top&quot; href=&quot;#easy-footnote-11-659&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;&lt;li class=&quot;easy-footnote-single&quot;&gt;&lt;span id=&quot;easy-footnote-bottom-12-659&quot; class=&quot;easy-footnote-margin-adjust&quot;&gt;&lt;/span&gt;Marof muy joven, se adhiri&oacute; a las filas del Partido Republicano, donde conoci&oacute; a eminentes personajes de la sociedad boliviana como Jos&eacute; Manuel Pando, Daniel Salamanca, Felipe Segundo Guzm&aacute;n entre otros.&lt;a class=&quot;easy-footnote-to-top&quot; href=&quot;#easy-footnote-12-659&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;&lt;li class=&quot;easy-footnote-single&quot;&gt;&lt;span id=&quot;easy-footnote-bottom-13-659&quot; class=&quot;easy-footnote-margin-adjust&quot;&gt;&lt;/span&gt;Una de sus primeras obras Los C&iacute;vicos (1918), novela pol&iacute;tica, trata sobre las vicisitudes de un joven luchando contra el sistema del partido gubernamental.&lt;a class=&quot;easy-footnote-to-top&quot; href=&quot;#easy-footnote-13-659&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;&lt;li class=&quot;easy-footnote-single&quot;&gt;&lt;span id=&quot;easy-footnote-bottom-14-659&quot; class=&quot;easy-footnote-margin-adjust&quot;&gt;&lt;/span&gt;Su primera obra bajo este nombre, El ingenuo continente americano (1921) es una cr&iacute;tica general a las ideas for&aacute;neas rom&aacute;nticas que el continente toma como fuente de superaci&oacute;n, cuando no rico en falacias que no culminan en nada.&lt;a class=&quot;easy-footnote-to-top&quot; href=&quot;#easy-footnote-14-659&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;&lt;li class=&quot;easy-footnote-single&quot;&gt;&lt;span id=&quot;easy-footnote-bottom-15-659&quot; class=&quot;easy-footnote-margin-adjust&quot;&gt;&lt;/span&gt;&Eacute;nfasis nuestro.&lt;a class=&quot;easy-footnote-to-top&quot; href=&quot;#easy-footnote-15-659&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;&lt;li class=&quot;easy-footnote-single&quot;&gt;&lt;span id=&quot;easy-footnote-bottom-16-659&quot; class=&quot;easy-footnote-margin-adjust&quot;&gt;&lt;/span&gt;Con el cual ganar&iacute;a el a&ntilde;o siguiente el Premio Roma, galard&oacute;n promovido por Italia a las obras m&aacute;s representativas de cada pa&iacute;s sudamericano.&lt;a class=&quot;easy-footnote-to-top&quot; href=&quot;#easy-footnote-16-659&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;&lt;li class=&quot;easy-footnote-single&quot;&gt;&lt;span id=&quot;easy-footnote-bottom-17-659&quot; class=&quot;easy-footnote-margin-adjust&quot;&gt;&lt;/span&gt;Se refiere al libro Poetas idealistas e idealismo en la Am&eacute;rica Hispana (1919).&lt;a class=&quot;easy-footnote-to-top&quot; href=&quot;#easy-footnote-17-659&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;&lt;li class=&quot;easy-footnote-single&quot;&gt;&lt;span id=&quot;easy-footnote-bottom-18-659&quot; class=&quot;easy-footnote-margin-adjust&quot;&gt;&lt;/span&gt;Para esta edici&oacute;n cambia el &uacute;ltimo cap&iacute;tulo Terap&eacute;utica Nacional por &iquest;Qu&eacute; har&aacute;n los militares?, esto debido a los desastres ocurridos en el conflicto con el Paraguay.&lt;a class=&quot;easy-footnote-to-top&quot; href=&quot;#easy-footnote-18-659&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;&lt;li class=&quot;easy-footnote-single&quot;&gt;&lt;span id=&quot;easy-footnote-bottom-19-659&quot; class=&quot;easy-footnote-margin-adjust&quot;&gt;&lt;/span&gt;Desde el golpe de Estado hacia el liberal Jos&eacute; Luis Tejada Sorzano, dejando al general David Toro asumir la presidencia el 22 de mayo de 1936.&lt;a class=&quot;easy-footnote-to-top&quot; href=&quot;#easy-footnote-19-659&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;&lt;li class=&quot;easy-footnote-single&quot;&gt;&lt;span id=&quot;easy-footnote-bottom-20-659&quot; class=&quot;easy-footnote-margin-adjust&quot;&gt;&lt;/span&gt;En plena guerra contra Paraguay se le acus&oacute; de haber promovido la deserci&oacute;n en los combatientes.&lt;a class=&quot;easy-footnote-to-top&quot; href=&quot;#easy-footnote-20-659&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;&lt;li class=&quot;easy-footnote-single&quot;&gt;&lt;span id=&quot;easy-footnote-bottom-21-659&quot; class=&quot;easy-footnote-margin-adjust&quot;&gt;&lt;/span&gt;Ese mismo a&ntilde;o tambi&eacute;n se public&oacute; en la Escuela Tipogr&aacute;fica Don Bosco de la ciudad de La Paz el primer tomo, sin ninguna modificaci&oacute;n. Siendo m&aacute;s accesible para los lectores del territorio boliviano.&lt;a class=&quot;easy-footnote-to-top&quot; href=&quot;#easy-footnote-21-659&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;&lt;li class=&quot;easy-footnote-single&quot;&gt;&lt;span id=&quot;easy-footnote-bottom-22-659&quot; class=&quot;easy-footnote-margin-adjust&quot;&gt;&lt;/span&gt;La motivaci&oacute;n nace en 1912, cuando el historiador Charles Seignobos (1854-1942) dirigi&oacute; la colecci&oacute;n Histoire des Nations de l&rsquo;Amerique Latine, compuesta por quince tomos, en el cual el tomo XI estar&iacute;a dedicado exclusivamente a la historia de Per&uacute; y Bolivia, este &uacute;ltimo pa&iacute;s fue designado al profesor Humbert, historiador del Liceo de Burdeos, el cual no acept&oacute; redactar el texto referido a Bolivia; empero, conociendo la obra de Arguedas, recomend&oacute; a este &uacute;ltimo al comit&eacute; para que se encargue de realizar la investigaci&oacute;n. Firmado ya el contrato se emprender&iacute;a a buscar documentos varios. Lamentablemente esta colecci&oacute;n nunca sali&oacute; a luz debido a las acciones b&eacute;licas que dieron origen a la Gran Guerra (1914-1918).&lt;a class=&quot;easy-footnote-to-top&quot; href=&quot;#easy-footnote-22-659&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;&lt;li class=&quot;easy-footnote-single&quot;&gt;&lt;span id=&quot;easy-footnote-bottom-23-659&quot; class=&quot;easy-footnote-margin-adjust&quot;&gt;&lt;/span&gt;El primer tomo, el cual Arguedas no tom&oacute; en cuenta para su cr&iacute;tica, se public&oacute; en el mismo a&ntilde;o, partiendo desde la colonia hasta los primeros meses de 1809, detallando datos sustanciales sobre la &eacute;poca colonial y el sistema de los virreinatos.&lt;a class=&quot;easy-footnote-to-top&quot; href=&quot;#easy-footnote-23-659&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;&lt;li class=&quot;easy-footnote-single&quot;&gt;&lt;span id=&quot;easy-footnote-bottom-24-659&quot; class=&quot;easy-footnote-margin-adjust&quot;&gt;&lt;/span&gt;En la lista de agradecimientos a quienes aportaron con informaci&oacute;n y documentos, incluida al inicio de su libro, est&aacute;, casualmente, Luis Paz.&lt;a class=&quot;easy-footnote-to-top&quot; href=&quot;#easy-footnote-24-659&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;&lt;li class=&quot;easy-footnote-single&quot;&gt;&lt;span id=&quot;easy-footnote-bottom-25-659&quot; class=&quot;easy-footnote-margin-adjust&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;em&gt;Revista de la Sociedad Filarm&oacute;nica Sucre&lt;/em&gt;, dirigida por Ignacio Prudencio Bustillo.&lt;a class=&quot;easy-footnote-to-top&quot; href=&quot;#easy-footnote-25-659&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;&lt;li class=&quot;easy-footnote-single&quot;&gt;&lt;span id=&quot;easy-footnote-bottom-26-659&quot; class=&quot;easy-footnote-margin-adjust&quot;&gt;&lt;/span&gt;Tambi&eacute;n se public&oacute; en simult&aacute;neo en &lt;em&gt;El Republicano&lt;/em&gt; de La Paz.&lt;a class=&quot;easy-footnote-to-top&quot; href=&quot;#easy-footnote-26-659&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;&lt;li class=&quot;easy-footnote-single&quot;&gt;&lt;span id=&quot;easy-footnote-bottom-27-659&quot; class=&quot;easy-footnote-margin-adjust&quot;&gt;&lt;/span&gt;Mencionados por Jos&eacute; Mar&iacute;a Paz.&lt;a class=&quot;easy-footnote-to-top&quot; href=&quot;#easy-footnote-27-659&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;&lt;li class=&quot;easy-footnote-single&quot;&gt;&lt;span id=&quot;easy-footnote-bottom-28-659&quot; class=&quot;easy-footnote-margin-adjust&quot;&gt;&lt;/span&gt;En ese tiempo se mantuvo entre dichos que el primer tomo ten&iacute;a muchas similitudes con La Creaci&oacute;n de Bolivia (1917) de Sabino Pinilla, obra p&oacute;stuma prologada por Arguedas. Paz (hijo) en la pol&eacute;mica afirma esta teor&iacute;a.&lt;a class=&quot;easy-footnote-to-top&quot; href=&quot;#easy-footnote-28-659&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;&lt;li class=&quot;easy-footnote-single&quot;&gt;&lt;span id=&quot;easy-footnote-bottom-29-659&quot; class=&quot;easy-footnote-margin-adjust&quot;&gt;&lt;/span&gt;Continu&oacute; con &lt;em&gt;Los caudillos letrados&lt;/em&gt; (1923), &lt;em&gt;La plebe en acci&oacute;n&lt;/em&gt; (1924), &lt;em&gt;La dictadura y anarqu&iacute;a&lt;/em&gt; (1926) y &lt;em&gt;Los caudillos b&aacute;rbaros&lt;/em&gt; (1929). Aunque faltaron los tres tomos restantes &lt;em&gt;La guerra injusta &lt;/em&gt;(Pac&iacute;fico), &lt;em&gt;Pol&iacute;tica conservadora&lt;/em&gt; y &lt;em&gt;Pol&iacute;tica liberal&lt;/em&gt;, se desconoce por qu&eacute; declin&oacute; Arguedas de esta misi&oacute;n que emprendi&oacute;.&lt;a class=&quot;easy-footnote-to-top&quot; href=&quot;#easy-footnote-29-659&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;&lt;li class=&quot;easy-footnote-single&quot;&gt;&lt;span id=&quot;easy-footnote-bottom-30-659&quot; class=&quot;easy-footnote-margin-adjust&quot;&gt;&lt;/span&gt;Estos tomos de su historia de Bolivia estuvieron financiados por el magnate del esta&ntilde;o Sim&oacute;n I. Pati&ntilde;o y fueron duramente criticadas en su &eacute;poca.&lt;a class=&quot;easy-footnote-to-top&quot; href=&quot;#easy-footnote-30-659&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;]]></body></article></rdf:RDF>